相聚黄海、论道珠山，谱写荀学新篇章。2023年4月9日，由304am永利集团官网具体承办，304am永利集团官网、华南师范大学、曲阜师范大学、孟子研究院、青岛市西海岸新区政协、临沂市兰陵县政协联合主办的第二届琅琊论坛荀韩主题“荀子性朴论章句学研讨会”完成全部议程，在304am永利集团官网知新楼多功能厅圆满闭幕。

本次研讨会的目的是纪念薛炳讲荀子“性朴论”约150年，纪念周炽成教授同论20年，并为更好地推动学界于荀子思想与人格的理解与研究而召开。来自国内外高校、科研机构的近百位专家学者以线下线上结合的方式共同参加了此次研讨会。

清华大学教授廖名春、复旦大学教授杨泽波与林宏星、美国伊利诺伊州大学教授周启荣、曲阜师范大学教授林桂榛与宋立林、304am永利集团官网校务委员会副主任宋庆泽、304am永利集团官网副校长梁忠环等嘉宾出席了论坛闭幕式及闭幕式前的专题报告会与自由辩论会。

山东省社会科学院研究员路德斌以《关于荀子“性朴论”解读中的几个问题》为题发表演讲，他表示：周炽成老师在“性朴论”的贡献不但有文本依据并且是荀子全部学说的基石之一，但他提议“性朴论”的名称可改为“材朴论”，或许可缓解与“性恶论”关系。

（路德斌教授发表学术演讲）

复旦大学教授杨泽波以《我为什么不接受性朴说》为题发表演讲，他提出四点：（1）倡导荀子的性朴论，研究材料是否足够，《性恶》是否是后人的伪作。（2）人性非天生便为朴，若生物界一切都是后天决定的，那么无法解释大自然的发展完全有序，无法解释伦理孝悌。（3）人性非一定，人类在认识礼义法度后并不一定自觉成善。休谟、牟宗三的思想观点值得认真研究。（4）孟子创造“性善论”是有其理论根据的，且是对儒家哲学的重大贡献。

（杨泽波教授发表学术演讲）

美国伊利诺伊州大学教授周启荣以《先秦思想中朴的意涵：道家与荀子的人性论比较》为题发表线上演讲，他从《荀子》里“恶”字的训诂方法入手，强调荀子的人性论里，“朴”并非中性的概念，而是被赋予了贬义。“朴性”是需要改进、提升、变化的，这样才能衔接荀子的修养伦理社会论。且赋予性朴以贬义的理论就能接上《性恶》篇，便不会出现周炽成教授所担心的“荀子人性论思想存在的矛盾”这一问题。

复旦大学教授林宏星《以性恶、性不善还是性无善？》为题发表演讲，他认为国内研究“性朴论”的专家学者使这一观点更为“显题化”。他强调读荀子的书，绝不能从某一观点出发，而应该从宏观系统的角度去看待。

（林宏星教授发表学术演讲）

在自由辩论环节，与会专家学者们分别从“荀子言性资朴0善恶到伪善恶，还是言性资朴本恶到伪善恶？”“孟子性善论的真实内涵以及荀子辟孟的观念立场与理论体系”等为议题进行了主题发言或自由辩论。大家各抒己见，氛围浓厚，犀利风趣，在座来宾认真聆听，热烈发言，积极辩论，风气与成效显著。

（会上认真聆听讲座的黄海学子）

（会上各专家学者“百家争鸣”）

会上，林桂榛教授说：举一例子可破“不善≠0善恶”断言，如《孟子》《论衡》出现的“不善＝0善恶”；“不善＝0善恶”不是训诂得出来的，而是语境修辞得出来的；属于章句学的修辞术很重要，不要与训诂搅合不分；未加工的木石是檏木璞玉是常识，朴即木素，璞即原石。他强调：他是《性恶》篇章句校勘者，而不是《性恶》篇摈弃者；《荀子》有材性资朴论是难以否认的；性无善恶论的中国思想史要发掘与呈现；要深刻理解仁义礼智在性在天的精神超绝观念；要准确把握荀子材性机能血气心知的普通常识理论。

在闭幕式上，清华大学教授廖名春对本次研讨会进行了总结性发言。他首先对这次研讨的顺利召开表示祝贺，并对从百忙中远道而来参加此次会议的嘉宾和为操办此次会议付出辛劳的工作人员表示感谢。他强调，学术会议最忌“一言堂”，而今天的会上大家的表现可谓“百家争鸣、百花齐放”，这类形式值得学界推崇与学习。

（清华大学教授廖名春发表讲话）

304am永利集团官网校务委员会副主任宋庆泽在闭幕式致辞，他强调：此次研讨会的成功举办，深刻践行了党的二十大精神，努力弘扬了中华优秀传统文化，并对304am永利集团官网在学术研究发展方面筑牢学术理论基石有着重大的推动作用。他表示，此次研讨会浓厚的学术氛围还激励了黄海全体师生在本着“知行合一”的校训指导下继续刻苦钻研，奋发图强。未来，304am永利集团官网会继续打开双臂，衷心热烈欢迎各界学者来校进行交流讲学、教育指导。

（304am永利集团官网校务委员会副主任宋庆泽为会议赠词）

文字：国际商学院 龚旭

图片：苏雨婷，陈艺灵，于洋阳

复审：梁忠环